Lịch sử vĩnh xuân quyền: huyền thoại và sự thật

Dinh dưỡng - món ăn ngon Sản phụ khoa Nhi khoa Nam khoa Làm rất đẹp - sút cân Phòng mạch online Ăn sạch sẽ sống khỏe mạnh
nhlhockeyshopuk.com.Việt Nam - Sau thành công xuất sắc của bộ phim Diệp Vấn 3 vừa mới đây, có vẻ bao gồm thêm không ít người dân quan tâm đến lịch sử dân tộc môn võ Vịnh Xuân 

LTS: Trên trái đất hiệu ni Vịnh Xuân quyền gồm hàng triệu đồ đệ và hàng trăm hệ phái. Cho tới lúc này, hầu hết cứ liệu lịch sử hào hùng đúng đắn về quy trình sinh ra, trở nên tân tiến của trường phái vẫn còn chìm trong mây mù của thời gian. Hầu không còn lên tiếng lịch sử hào hùng môn phái phần đông được truyền mồm giữa các đời truyền nhân yêu cầu có khá nhiều khác hoàn toàn thân thực tế cùng giai thoại mang tính thần thoại cổ xưa.Bài viết tiếp sau đây giới thiệu mọi dẫn chứng và lập luận của tác giả Châu Hồng Lĩnh, một người có tương đối nhiều năm tập luyện cùng nghiên cứu và phân tích môn võ này. Châu Hồng Lĩnh là bạn Việt, Chuyên Viên công nghệ công bố, hiện nay định cư tại Mỹ.

Bạn đang xem: Lịch sử vĩnh xuân quyền: huyền thoại và sự thật

Hầu không còn những võ sư và bạn rèn luyện môn Vĩnh Xuân (永春), còn gọi là Vịnh Xuân (詠春)phần đông được nghe nói vềxuất phát của trường phái nhưsau: Vào thời Càn Long, quân đội Mãn Tkhô hanh hỏa thiêu ca tòng Thiếu Lâm, là nơi các cao tăng đào tạo và huấn luyện võ thuật cho những sư sãi, nhân sĩ, trí thức và chiến sĩ của phong trào "Phản Tkhô hanh phục Minh". Có năm cao thủ sẽ bỗng dưng vây đào tẩu vào trận chiến hỏa thiêu Thiếu Lâm từ là Chí Thiện tại Thiền lành sư, Ngũ Mai Lão ni, Phùng Đạo Đức, Bạch Mi đạo nhân cùng Miêu Hiển.


*
Phyên ổn Diệp Vấn- một tập phim về Vịnh Xuân quyền.

Do võ thuật Thiếu Lâm từ bỏ đã trở nên đàn phản bội đồ gia dụng tiết lộ mang đến quân đội Mãn Tkhô hanh, yêu cầu trên tuyến đường trốn chạy, Ngũ Mai Lão ni buộc phải luôn luôn luôn luôn tìm tìm một phương pháp chiến đấu mới để tương khắc võ thuật của địch thủ. Tương tương truyền Khi chứng kiến một trận chiến đấu giữa hạc cùng cáo (có ttiết là thân hạc cùng rắn), Ngũ Mai Lão ni vẫn ngộ ra một môn quyền thuật mới tác dụng rộng quyền thuật Thiếu Lâm truyền thống lịch sử.

Trên con đường cho vùng Vân Nam, bà sẽ gặp một cô gái là Nghiêm Vịnh Xuân có tác dụng nghề phân phối đậu phụ, sống cùng với phụ thân, và hiện nay đang bị một tên lục lâm thảo khấu nghiền đề nghị cưới hắn. Bà đang dạy dỗ mang đến Nghiêm Vịnh Xuân môn quyền thuật bởi vì bà mới sáng tạo ra. Nhờ vào môn quyền thuật này, Nghiêm Vịnh Xuân đang thắng lợi thương hiệu cướp trong một trận quyết đấu. Sau đó, Vịnh Xuân kết giao cùng với Lương Bác Trù, truyền dạy môn võ thuật này mang lại ông xã, với lưu lại truyền bên dưới tên gọi Vịnh Xuân quyền. Theo thời hạn, cái Vịnh Xuân quyền của Lương Bác Trù gồm sự giao thoa, trao đổi cùng với cái Võ thuật của Hồng thuyền Hội cửa hàng của Hoàng Hoa Bảo, Lương Nhị Đệ, Đại Hoa Diện Cẩm ..., là những người dân đã có chân truyền của Chí Thiện nay tnhân hậu sư. Sự giao bôi, kết hợp này đã tạo ra đa phần những mẫu Vĩnh Xuân hiện đại ngày nay.

Môn Vĩnh Xuân được ban đầu thông dụng vào thời gian 1800 - 1850, vào đời Gia Khánh đơn vị Tkhô giòn.

Nhưng ..

theo gần như tư liệu lịch sử, di tích lịch sử khảo cổ cùng theo lịch sử hào hùng lưu truyền trong một số dòng Vĩnh Xuân sinh hoạt Phúc Kiến cùng Phật Sơn Trung quốc (một vài ví dụ trong số sẽ là Bành Nam Vĩnh Xuân, Chí Thiện tại Vĩnh Xuân với Hồng Hoa Nghĩa Vĩnh Xuân), cùng theo các lên tiếng từ bỏ các tổ chức triển khai kín đáo nhỏng Hồng Hoa hội, Thiên Địa hội, Tam Hoàng ..., mặt khác theo số đông phân tích tiên tiến nhất của Bảo tàng Vĩnh Xuân Hongkong (Dòng Diệp Vấn - Yip Man) thì huyền thoại về Ngũ Mai Lão ni cùng Nghiêm Vịnh Xuân nói trên chỉ cần... huyền thoại.

Muốn nắn tìm về bắt đầu của môn Vĩnh Xuân, tín đồ ta yêu cầu tìm đến lịch sử vẻ vang Trung quốc thời kỳ quân nhóm Mãn Thanh hao thừa qua biên ải, giết thịt Snóng vương Lý Tự Thành là người đang thoán thù ngôi của ngọc hoàng Sùng Trinh đơn vị Minch, lập buộc phải triều đại công ty Tkhô hanh giai cấp Trung quốc hơn 300 năm. Sự thống trị của triều đình ngoại bang sẽ có tác dụng dấy lên trong trào lưu "Phản Tkhô hanh phục Minh" nhằm lật đổ triều đình Mãn Tkhô nóng cùng phục sinh bên Minc vào hồ hết tầng lớp dân chúng Trung quốc. Các tướng soái quân sự và quan lại bên Minc chạy trốn quân team Mãn Thanh hao đang giả dạng, lẩn trốn trong nhân dân. Rất những trong số này đã chọn những thường ca tòng làm vị trí ẩn náu, và đã tận dụng kỹ năng về võ thuật cùng tinh thần yêu thương nước của giới tăng nhân, đạo sĩ để đổi thay đền ca tòng, miếu mạo thành phần đông trung trọng tâm tuyên truyền, liên lạc cùng đào tạo lực lượng bội phản Thanh hao phục Minc. Các ngôi ca tòng Thiếu Lâm trên Trung quốc cũng ko ra khỏi nước ngoài lệ này.

Tiếp kia, bọn họ rất cần phải kiểm tra về lịch sử những ngôi cvào hùa Thiếu Lâm tại Trung quốc. Tại Trung quốc, không chỉ có một ngôi chùa Thiếu Lâm nhỏng đa số người vẫn tưởng. Ngôi chùa Thiếu Lâm được giới võ lâm xem là ngôi ca dua Thiếu Lâm chấp thuận trưng bày tại ngọn Thiếu Thất, hàng Tung Sơn, thức giấc Hà Nam, được xây vào thời điểm năm thứ đôi mươi đời Thái Hòa đơn vị Bắc Ngụy. Đây đó là nơi Bồ Đề Đạt Ma vẫn cho tới tu hành, diện bích chín năm cùng lập ra Phật giáo Tnhân hậu tông Nước Trung Hoa. Còn có ca dua Bắc Thiếu Lâm ngơi nghỉ Bàn Sơn, là chỗ chỉ chăm nghiên cứu và phân tích về y lý cùng Phật học tập, không phân tích võ thuật.

Dường như tất cả ba ngôi chùa Nam Thiếu Lâm, một trên Bồ Điền (hay còn gọi là Phủ Điền), một tại Toàn Châu cùng một trên Phúc Thanh khô, phần đa ở trong thức giấc Phúc Kiến, khu vực miền nam Trung quốc. Trong số đó, ngôi ca dua Nam Thiếu Lâm tại Bồ Điền, xây vào thời Nam Bắc Triều (khoảng 557 sau Công nguyên), bị vua Khang Hy đốt vào thời gian thời điểm cuối thế kỷ 17 (vào mức 1673 - 1691, theo nhiều tư liệu lịch sử hào hùng khác nhau), là địa điểm đã khởi thủy môn Vĩnh Xuân quyền. Ngôi cvào hùa Nam Thiếu Lâm Toàn Châu bị vua Càn Long đốt vào thời gian năm 1763. Có tmáu nhận định rằng cvào hùa này bị đốt nhì lần, một lần vì vua Ung Chính, một lần bởi vua Càn Long, tuy nhiên không tồn tại địa thế căn cứ lịch sử vẻ vang. Một ngôi cvào hùa Nam Thiếu Lâm không giống được Sở Văn hóa với Khảo cổ Trung quốc công nhận là chùa Nam Thiếu Lâm Phúc Thanh khô.

Ngôi ca tòng Nam Thiếu Lâm trên Bồ Điền được Bộ Vnạp năng lượng hóa với Khảo cổ Trung quốc nghiên cứu và phân tích và công nhận vào lúc năm 1992, với được phục chế vào mức 2001 - 2005. Tại ngôi cvào hùa này, Lúc khai thác, người ta vẫn tra cứu thấy phần đa di tích liên quan cho tới những tổ chức triển khai phản nghịch Thanh hao phục Minh nlỗi Thiên Địa hội, Hồng Hoa đình, Vĩnh Xuân con đường.

Xem thêm: Xem Phim Ỷ Thiên Đồ Lông Ký 2009 Tap 1, Tân Ỷ Thiên Đồ Long Ký 2009 Hd Tập 40 (Tập Cuối)

Vào thời kỳ này, gồm một số làm phản đồ vật Thiếu Lâm sẽ tiết lộ võ thuật Thiếu Lâm mang lại quân đội Mãn Tkhô hanh. Do kia, lực lượng bội nghịch Tkhô nóng phục Minch cần được tất cả một cách thức hành động không giống hữu ích rộng võ thuật Thiếu Lâm truyền thống lâu đời. Đồng thời, quân team Minh triều đang tan rã, yêu cầu giới tướng soái quân sự chiến lược Minch triều với giới lãnh tụ khởi nghĩa cần được bao gồm một phương thức huấn luyện và đào tạo bắt đầu thiệt tác dụng, hối hả để trong một thời hạn nthêm rất có thể đào tạo nên một lực lượng đánh nhau vừa đủ sức ngăn chặn lại quân team Mãn Tkhô cứng thiện tại chiến. Chính tại Vĩnh Xuân Đường của ngôi chùa Nam Thiếu Lâm Bồ Điền, Nhất Trần đại sư (Yat Chum dai si), là tín đồ vẫn dẫn một số tăng lữ cao thủ trường đoản cú ca dua Thiếu Lâm Tung Sơn Hà Nam mang lại, cùng với số đông tướng soái quân sự chiến lược đơn vị Minc chạy trốn sự truy nã gần kề của quân đội Mãn Tkhô hanh, trong số ấy rất nổi bật độc nhất vô nhị là Trương Ngũ (có cách gọi khác là Tản Thủ Ngũ - Cheng Ng, Tan Sau Ng - theo tên gọi của chuyên môn Tản Thủ vào Vĩnh Xuân) đang phân tích với sáng tạo ra một môn kỹ thuật võ thuật new sau này mang tên gọi là Vĩnh Xuân- Mùa Xuân vĩnh hằng.

Môn Vĩnh Xuân quyền được cách tân và phát triển dựa vào Việc rút tỉa các chuyên môn võ thuật công dụng tốt nhất của Nam Thiếu Lâm, kết hợp với tinch hoa đánh nhau của giới tướng soái quân sự công ty Minc, nhằm thừa lên khỏi số lượng giới hạn là 1 môn võ thuật, biến đổi một môn Khoa học tập Chiến đấu. Kỹ thuật Vĩnh Xuân thừa nhận rất mạnh vào tính đơn giản dễ dàng, hiệu quả, trực tiếp, tận dụng tối đa buổi tối nhiều cấu trúc của khung hình, các cơ chế về thư giãn và giải trí cùng thăng bởi. Chiến thuật Vĩnh Xuân dựa trên sự phân tích cùng vận dụng nghiêm ngặt các nguyên lý về y học tập, khí công, nội lực, tính công dụng về khoảng cách, nguyên lý vận động. Chiến lược Vĩnh Xuân nghiên cứu và vận dụng một giải pháp công nghệ về không gian, thời hạn, ý, khí, lực, kình, kiểm soát điều hành với áp dụng không thời hạn với công lực nhằm đem về kết quả về tối đa vào chiến đấu với cố gắng buổi tối tphát âm. Đồng thời, đa số bậc cao thủ trí tuệ sáng tạo ra môn Vĩnh Xuân cũng tạo thành hai phương pháp huấn luyện và đào tạo độc lập. Phương pháp trước tiên là Huấn luyện về kỹ thuật, qui định, quan niệm cho các lãnh tụ, tướng lĩnh, là những người bao gồm trách nát nhiệm đào tạo và huấn luyện với đào tạo lực lượng. Pmùi hương pháp thứ hai là Huấn luyện nghệ thuật, trải qua bài toán học hành với rèn luyện chuyên môn, tập đi tập lại thường xuyên, để đào tạo thành lực lượng chiến tranh thực dụng, kết quả, rất có thể tđê mê gia chiến trận được ngay lập tức. Hai phương pháp huấn luyện và đào tạo này được áp dụng một cách nhất quán trong suốt quá trình đào tạo và giảng dạy lực lượng võ thuật phản nghịch Thanh khô phục Minh qua nhiều cụ hệ khác nhau của Hồng Hoa hội, vào trường phái Hồng Hoa Nghĩa Vĩnh Xuân quyền. Trong những chiếc Vĩnh Xuân tiến bộ, tùy thuộc vào nguồn gốc xuất thân cùng sự cảm trúc riêng của từng bạn nhưng mà phương pháp huấn luyện và giảng dạy trở thành khác nhau.

Một diễn tả về bài toán áp dụng nhị cách thức đào tạo khác biệt hoàn toàn có thể được ghi nhận vào thời kỳ sau đây là phương pháp truyền dạy dỗ Vĩnh Xuân của Vĩnh Xuân quyền vương vãi Lương Tán. Ông là đệ tử của nhị cao thủ vào Hồng Thuyền hội tiệm là Hoàng Hoa Bảo với Lương Nhị Đệ. Sau này, Lúc ông dạy Vĩnh Xuân làm việc Phật Sơn mang đến các bậc thân hào, nhân sĩ, ông vẫn cần sử dụng phương pháp giảng dạy cơ phiên bản Tiểu Niệm Đầu (Siu Nyên Tau - Những phát minh nhỏ thời gian ban đầu), là phương thức dạy cục bộ cả y lý, cấu trúc cơ thể, khoa học về không thời gian, hễ lực học, bề ngoài âm dương, tử vi ngũ hành. Về sau, lúc trở về hưu trên quê nhà tại buôn bản Cổ Lao, ông lại dạy dỗ cnạp năng lượng phiên bản mang lại đều học tập trò tại làng Cổ Lao theo phương pháp Tiểu Luyện Đầu (Siu Lil Tau - Những rèn luyện nhỏ tuổi cơ hội ban đầu), đa phần dìm mạnh vào Việc lặp đi tái diễn cho tới mức nhuần nhuyễn một khối hệ thống chọn lọc các di chuyển về luyện nội lực, quyền cước cho đến Khi có chức năng kungfu, và bí quyết áp dụng kỹ thuật thẳng vào võ thuật.

Sau khi truyền thoát ra khỏi Vĩnh Xuân mặt đường của Nam Thiếu Lâm, hai hệ thống Tiểu Niệm Đầu cùng Tiểu Luyện Đầu trsống bắt buộc tam sao thất bạn dạng, đề xuất mỗi mẫu Vĩnh Xuân đào tạo một khác với tất cả ý kiến khác nhau về phần nền tang cnạp năng lượng bản của môn Vĩnh Xuân.

Lúc quân team Mãn Tkhô cứng bên dưới triều vua Khang Hy hỏa thiêu ca dua Nam Thiếu Lâm Bồ Điền, đốt ra tro Hồng Hoa đình, san bằng Vĩnh Xuân con đường, các cao thủ Vĩnh Xuân thoát khỏi sự truy tìm tiếp giáp của triều đình đã đổi tên môn phái từ bỏ Vĩnh Xuân - Mùa xuân vĩnh hằng (Everlasting Spring) quý phái Vịnh Xuân - Ca ngợi ngày xuân (Praise Spring) với rút ít vào vận động kín đáo, với ý muốn sau khoản thời gian tiêu diệt nhà Tkhô nóng, dựng lại bên Minc thì sẽ xây dựng lại chùa Nam Thiếu Lâm, khôi phục Vĩnh Xuân con đường và đem lại thương hiệu chủ yếu thống của môn phái. Dự định này đang không bao giờ thành hiện nay, vì chưng nhà Minh không khi nào được Phục hồi. Từ đó, trường phái với cả nhị thương hiệu Vĩnh Xuân với Vịnh Xuân, tùy theo cái bọn họ, hệ phái.

Sau vụ Hỏa thiêu Nam Thiếu Lâm, trường phái Hồng Hoa Nghĩa Vĩnh Xuân quyền được lưu giữ truyền kín đáo vào phạm vi Hồng Hoa hội, với được dạy dỗ ra phía bên ngoài cho một số lực lượng đánh nhau và quần bọn chúng dưới tên thường gọi Vịnh Xuân quyền. Trương Ngũ, người sau đây chạy bay về vùng Phật Sơn, thành lập Hồng Hoa hội tiệm ở chỗ này được xem là ông tổ đời đầu tiên của Hồng Hoa Nghĩa Vĩnh Xuân quyền, mặt khác là ông tổ của thẩm mỹ và nghệ thuật kinh kịch miền Nam Trung quốc. tin tức về Trương Ngũ có thể được tìm kiếm thấy vào tài liệu lịch sử dân tộc về Lịch sử khiếp kịch Trung quốc và Nghệ thuật kinh kịch miền Nam Trung hoa. Về sau, Trương Ngũ bởi trốn chạy sự tróc nã cạnh bên của triều đình Mãn Tkhô cứng, đề xuất về thoái ẩn vào một gia đình ráng phiệt họ Trần, cùng truyền dạy toàn thể hệ thống Hồng Hoa nghĩa Vĩnh Xuân quyền đến gia đình này, cho tới một truyền nhân khá danh tiếng vào giới lãnh tụ khởi tức thị Hồng Cân Bửu.

Một số cao thủ dưới sự đào tạo và huấn luyện của Chí Thiện nay tnhân hậu sư trốn chạy khỏi vụ hỏa thiêu Nam Thiếu Lâm gia nhtràn lên những phi thuyền ghê kịch xuôi ngược miền Nam Trung hoa. Tại trên đây, chúng ta cũng truyền dạy hệ thống chiến đấu mang tên Call là Chí Thiện Vịnh Xuân quyền. Tuân theo lời thề giữ lại kín của Vĩnh Xuân đường, chúng ta đang không truyền lại cục bộ hệ thống Vĩnh Xuân.

Về sau, vì hoạt động khởi nghĩa, Hồng Cân Bửu có sự xúc tiếp cùng với Hồng Thuyền Hội quán, cùng tạo cho sự giao bôi một lần nữa thân một hệ thống Vĩnh Xuân hoàn hảo của Vĩnh Xuân nguim nơi bắt đầu cùng Chí Thiện Vịnh Xuân. Nhưng theo giống như những tư liệu gia truyền trong mẫu Chí Thiện tại Vĩnh Xuân với Hồng Hoa nghĩa Vĩnh Xuân, bên ngoài sự kín đáo của Hồng Hoa hội, không một cái Vịnh Xuân làm sao được truyền toàn cục khối hệ thống Vĩnh Xuân nhỏng một Khoa học tập Chiến đấu nguim nơi bắt đầu từ bỏ Vĩnh Xuân con đường.

Mãi quý phái tới cố kỷ nhị mươi, truyền nhân đời thứ tám của Hồng Hoa nghĩa Vĩnh Xuân quyền là Chu Kính Hùng new nghiên cứu và phân tích, thảo luận với luận bàn cùng với những cao thủ Vĩnh Xuân tại Phật Sơn, Trung quốc cùng những miền khác, nhằm công bố rộng thoải mái tổng thể khối hệ thống Vĩnh Xuân. Tuy nhiên nhiều người dân dạy dỗ và luyện tập Vĩnh Xuân ít chăm chú thương lượng lên tiếng, gặp mặt, phượt, tham khảo những môn phái và phả hệ ... thì vẫn không lưu ý cho tới phần nhiều công bố này.

Xem thêm: Mua Bán Chim Hoàng Yến Giá Bao Nhiêu, Chim Yến Ăn Gì

Sau khi cvào hùa Nam Thiếu Lâm Bồ Điền bị hỏa thiêu, những cao thủ Vĩnh Xuân rút vào kín đáo và môn phái được thay tên thành Vịnh Xuân. Huyền thoại về Ngũ Mai lão ni với Nghiêm Vịnh Xuân được đưa ra nhằm đậy giấu sự kín đáo của xuất phát trường phái, cùng để hoàn toàn có thể truyền dạy dỗ trường phái rộng thoải mái ra đại chúng. Chữ Nghiêm được đặt phân phối trước tên Vịnh Xuân, chính là để cảnh báo về lời thề giữ lại kín của Vĩnh Xuân mặt đường.


Chuyên mục: Đời sống